Отчет о первом семинаре цикла «Практическая методология»

Сейчас, когда концептуальная модель методологии мышления сформирована («Методология мышления. Черновик», «Что такое мышление? Наброски», «Пространство мышления. Соображения»), необходимо разработать систему «практик мышления».
Схватить мышление из него самого (ведь даже мы сами являемся продуктом собственного мышления) — задача не из легких, и подобна попытке вытащить самого себя за волосы. Именно эти сложности, а также пути их решения и обсуждались во время семинара и в рамках каждой конкретной сессии.

Обсуждение содержательных аспектов семинара началось с анализа концепта мира интеллектуальной функции.

Согласно методологии мышления мир интеллектуальной функции не может нам сопротивляться сам по себе: ведь, по существу, любые суждения возможны, а «верны» они или «истинны», определяется лишь господствующими дискурсами, господство которых, в свою очередь, определяется своего рода договоренностями между людьми («форпосты веры»).
Участникам семинара была предоставлена возможность в живом диалоге пронаблюдать условность утверждений мира интеллектуальной функции, усомниться в том, что является «очевидным» с точки зрения человека нашей культуры. Возникающее в такой ситуации сомнение и приводит к состоянию озадаченности.

Главная сложность здесь — понять, что такое феномен «другие люди». Мы привычно считаем, что есть какие-то действительные другие люди. В действительности, эти «другие люди» являются лишь образами, созданными нашей психикой, и это, на самом деле, с ними мы взаимодействуем, осуществляя процесс мышления.

То есть, по существу, наши собственные образы (образы, создаваемые нашим мозгом) направляют наше же мышление (создавая таким образом все виды тенденциозности), а с другой стороны, они же — то есть, в каком-то смысле, мы сами — и ограничивают наше мышление.

В рамках коротких индивидуальных сессий с участниками семинара Андрей Владимирович показал, как работают социальные и интеллектуальные «шаблоны», которые мы воспроизводим всякий раз, когда действуем автоматически (то есть, по существу, не думая, не озадачиваясь должным образом).

Парадокс в том, что мы не можем управлять своим мышлением именно тогда, когда, как нам кажется, мы целенаправленно и сосредоточенно думаем. Такая «собранность» вводит человека в стрессовое состояние (зачастую, неосознанное) и он начинает действовать шаблонно, хотя уверен, что и в самом деле «размышляет». Когда мы пытаемся управлять своим мышлением посредством команд сознания, нами, в действительности, начинает управлять ситуация, внешние провоцирующие факторы.

С другой стороны, как показали данные индивидуальные сессии, выявление подобных автоматизмов, напротив, позволяет запустить процесс мышления, выудить из нас «думание» и ввести в состояние озадаченности. Этим и подтверждается тезис методологии мышления, согласно которому каждый из нас умеет мыслить, но не знает механики управления собственным мыслительным процессом, и не может делать это, так сказать, по осознанному желанию.
 Следующее заседание состоится 9 февраля.