Отчет о встрече участников Клуба актуальной книги

В начале встречи Андрей Владимирович Курпатов напомнил участникам заседания о том, почему и зачем в рамках Высшей школы методологии был создан Клуб актуальной книги (КАК). В настоящее время выходит большое количество книг, посвященных мышлению, по методологии, философии и другим смежным дисциплинам. Зачастую не удаётся прочесть все, что интересно и нужно, а кроме того не всегда понятно – стоит ли тратить на ту или иную книгу свое драгоценное время. 
Начав рассказ о работе Маркса Вартофского «Модели. Репрезентация и научное понимание», А.В. Курпатов отметил собственный интерес – работа Вартофского, в каком-то смысле, подводит итог дискуссии о «реальности» и способах конструирования знаний о ней в современной аналитической философии, а также в американском неопозитивизме.

Доклад А.В. Курпатова был поделен на две части. Рассказ первой части был посвящен основным понятиям и идеям работы – что такое «модель» в концепции Вартофского, как понятие «модели» связано с феноменом «репрезентации», в каких отношениях находится «модель» и «реальность», которую она «репрезентирует», в чем ограничения «модели», что такое «модельные отношения», почему «моделью может быть все, что угодно», какие возможности реконструкции реальности предлагает теория «модели» и т.д.

Представленная Андреем Владимировичем книга является сборником статей, а потому, с учетом темы заседания, А.В. Курпатов обратился не только к теории «модели», но и понятиям «редукции» и «референции», которые рассмотрены Вартофским в других статьях сборника. 

Андрей Владимирович уточнил, что понятие «редукции» в трактовке Вартофского сближается с понятием аппроксимации в «методологии мышления», а «референция» указывает на соотношение «представлений» и «реальности».

По Ватофскому существует три похода к описанию этих соотношений:

1. «Отказ от онтологических притязаний», когда исследователь не претендует на истину, используемой им модели, удовлетворяясь лишь ее удобством.
2. «Онтологическая отсрочка», когда исследователь считает оправданной какую-то из моделей и осуществляет выбор между соответствующими концептуальными каркасами.
3. Третья концепция, которая предполагает полноценную онтологическую референцию, распадается на две: тождество (реальность одна, просто мы по-разному ее описываем) и иерархичность (существуют разные уровни реальности, и они все реальны).

Завершая свое выступление Андрей Владимирович подробнее рассказал о двух последних концепциях. Если тождественность стремится к онтологической экономии, то иерархичность – к онтологической пролиферации. В этом смысле принципиально важно понимать: когда мы говорим о методологии мышления, мы должны понимать, что реальность – нечто более сложное и другое, нежели то, что мы привыкли называть «объективной действительностью», которую, грубо говоря, мы можем как-то «пощупать». Реальность – не то, что можно «пощупать», реальность – это то, что действительно есть (по Вартофскому – «положение дел», а по Витгенштейну, например, «факты»). То есть на самом деле она не дана нам набором неких элементов, но всегда является неким результирующим отношением. Думать следует не некие элементы, а именно отношения.

Во время дискуссии, последовавшей за докладом А.В. Курпатова, были заданы вопросы, касающиеся актуальности теории Вартофского и существовании альтернатив моделирования, о чувственном восприятии в процессе моделирования и о соотношении эффективных моделей и реальности.


Работу Михаила Пермякова «Теория виртуальных конструктов. Взгляд со стороны. Сознание, интеллект, личность» представила врач-психотерапевт Таисия Зиновьевна Кибардина. Автор книги описывает, как сознание управляет конкретными действиями человека посредством кодирования всех представлений о реальности, имеющихся у человека.

Таисия Зиновьевна рассказала об алгоритме достижения некой цели сознанием. Для этого сознание накапливает опыт, на основе которого и строит свой идеальный план, учитывая различные закономерности. Была отмечена огромная роль эмоций в управлении нашими действиями – без эмоционального звена не проходит ни одна цепочка действий, ведущих к какой-либо цели.

Т.З. Кибардина выделила такие важные в «теории виртуальных конструктов» М.С. Пермякова понятия, как «сущность предмета», «творческое решение», «воображение». Так, творческое решение вступает в силу, когда сознание сталкивается с ранее неизвестными сущностями предметов, и умело их комбинирует.
Завершая выступление, Таисия Зиновьевна отметила, что, согласно теории автора, сознание таким же образом управляет и коллективной деятельностью людей, меняется лишь масштаб целей.

Обсуждение работы Михаила Пермякова касалось вопросов существования субъекта в теории автора, взаимодействия сознания и ежедневных потребностей человека и принадлежности автора к какой-либо теории с точки зрения психотерапии. По мнению докладчика, Михаила Пермякова можно отнести к когнитивистам, хотя он, безусловно, считает себя психоаналитиком.


Книгу Елены Князевой «Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии» представил Владимир Анатольевич Чугин.

Владимир Анатольевич подробно рассказал об основном понятии работы – «энактивизме» (Enactive Cognition и Enаctive Imagination), которое предполагает вдействование в сам процесс познания, активное познание. В ходе акта познания мы создаем некие конструкты, опираясь на данные органов чувств.

В.А. Чугин отметил, что, по мнению автора, мы всегда привносим что-то от себя в тот объект, который познаем. Важным тут является понятие «наблюдатель»: истина формируется лишь наблюдателем, с точки зрения которого реальность представляет собой некий интерфейс, некий способ взаимодействия.
Докладчик выделил еще одно важное для энактивизма понятие – «автопоэзис» – акт самопознания, самопостроения через нас самих же.

Подводя итоги, Владимир Анатольевич отметил, что в своей работе автор идет от классического конструктивизма через принцип телесного познания и через понятие «расширенной окружающей среды» к концепции энактивизма. И только познакомив читателя с историей становления концепции, учит оперировать новым набором методов, которые мы можем применить к реальности, чтобы получить больше представлений о ней.

Дискуссия включала в себя вопросы передачи накопленных в процессе энактивизма знаний от родителей к ребенку, существовании в человеке врожденной способности к энактивному познанию, применении данной концепции в процессе психотерапии, а также индивидуалистичности познания.


Книгу Вадима Розина «Введение в схемологию. Схемы в философии, культуре, науке, проектировании» представил ректор Высшей школы методологии Анатолий Николаевич Алехин. Докладчик выделил основную тему книги — «Схемы в различных сферах человеческой деятельности» — и, соответственно, основное понятие — «схема». По словам автора, в книге речь идет о схемах именно как средстве нормирования мышления.

Анатолий Николаевич перечислил основные науки, в рамках которых автор рассматривает понятие «схемы»: философия (диалоги Платона), психология, методология, в которой схемы могут быть репрезентативными (отображают какую-то модель действительности или того, что мы только хотим создавать) и проективными (предписывающими).

А.Н. Алехин выделил общую схему, о которой идет речь в работе Владимира Розина: есть проблемная ситуация, и есть новый желаемый объект, проход между ними осуществляется посредством схем. Розин рассматривает данную ситуацию на примере различных текстов (работы Канта и Сведенборга). Помимо этого, по словам Анатолия Николаевича, большая часть книги посвящена функциям и строению схем, а также схемологии в психотерапии. Подводя итоги, А.Н. Алехин определил понятие «схемы» как знаковое отображение алгоритмов получения представления.

Дискуссия была посвящена существованию практического применения теории схемологии и понятию реальности в рамках данной концепции.

Первая встреча участников Клуба актуальной книги завершилась обсуждением организационных моментов хода заседания и пожеланий касательно последующих встреч.