Алгебра корявости и доверия

Смысло-физиологическая диагностика

В продолжение статьи «Эгоскопия и Эгоселфи» следует объяснить главную цель смысло-физиологической диагностики применительно к практике. Она заключается в том, чтобы предложить социуму такой универсальный инструмент, с помощью которого можно по-новому организовывать и осуществлять профессиональные коммуникации специалистов с клиентами для экологичного, взаимовыгодного, быстрого и эффективного решения терапевтических задач. Это необходимо также для решения этических и логических задач:

• бесконфликтного нивелирования психологического сопротивления;
• установления равноправных и честных отношений между аналитиком и клиентом;
• точного и достоверного выявления причинно-следственных связей между «физикой» и «лирикой» клиента;
• спонтанного запуска программ виртуальной самокоррекции,
• научно-исследовательских целей.

Для вхождения в эту сложную тему считаю целесообразным предложить читателям текст своего выступления в 2014 году перед учеными разных наук — философами, антропологами, историками, культурологами, врачами и педагогами, которые имели междисциплинарные пересечения и взаимные научно-практические интересы.

Если вы обратили внимание, то название моего доклада «Медико-биологические основания доверия (аргументы социальной биометрии), или Доверяй, но предпроверяй» несколько отличается от ранее заявленного и объявленного [1]. В нём появилось действие и преддействие: «Доверяй, но предпроверяй», т.е. перед известным «проверяй» появилось приставка «пред», которая образует глаголы со значением предварительности действия, например, предупредить, предостеречь, предугадать, предуготовить, предначертать, предвозвестить. Это принципиально важное и намеренно скрытое мной до сегодняшнего дня дополнение, которое выводит тему медико-биологических оснований доверия из времени прошедшего и настоящего в сферу реализаций будущего.

Эгоскопия и Эгоселфи — это социальная биометрия, инструментально опосредованная, синхронная и мультимодальная самодокументация оцифрованных «отпечатков» (в 2D) и «слепков» (в 3D) сочетаний социальных и биологических самооценок и оценочных суждений человека о чём-либо (о ком-либо). Это биосоциальное позиционирование личности, что неосознаваемо каждый из нас регулярно и автоматически делает в потоке жизненных событий часто правильно, а иногда — ошибочно.

Например, где я сейчас нахожусь? Да, я и внутри помещения, и внутри вашей головы одновременно. Весь мир, у каждого свой и очень индивидуальный мир, проживает внутри меня, внутри вас и внутри каждого человека среди всех других людей.

Вы доверяете мне? Навряд ли, и правильно делаете. Скорее всего, любопытство и здоровый скепсис привели вас в эту аудиторию, чтобы после нашей встречи либо что-то приобрести для себя из моих аргументов, либо остаться с тем же, что у вас есть сейчас относительно темы доверия, веры, скепсиса и инструментальных возможностей их измерений.

Доверие — это уверенность в чьей-нибудь добросовестности, искренности, в правильности чего-нибудь и основанные на этом отношения к кому-нибудь. Между «что-то» и «кто-то» устанавливается виртуальная связь доверия позитивного, негативного или смешанного регистров, и порождает наши реальные действия. Чувство доверия делает жизнь более предсказуемой и успешной, а недоверие вызывает неуверенность и тревогу. Это всем хорошо известно и без меня, это есть в нашем общем жизненном опыте.

Доверие — это качество врождённое или приобретённое? Мнения учёных противоположны, авторское мнение основано на результатах собственных многолетних и многочисленных исследований по теме психосоматических нарушений в динамике «здоровье — страдание — предболезнь — болезнь — страдание». Мотивацией для поисков универсального инструмента измерения доверия стала профессиональная потребность иметь такую систему медико-психологической диагностики, результаты которой были бы одинаково простыми и понятными для врача и для пациентов, доверительные отношения между которыми являются важным элементом успешного лечения.

Из-за ограниченности времени опущу раздел об истории создания инновационной технологии, отмечу лишь принципиальные ограничения у всех существующих методов регистрации данных о физиологических и психологических параметрах здоровья и болезней. Современная психология оперирует данными II-й сигнальной системы (СС), т.е. измеряет рациональную часть биосоциального человека. Доказательная медицина и психофизиология опираются на данные I-й СС, т.е. измеряют телесные показатели. Следовательно, параметры «смысла» и «физиологии» измеряются разными инструментами в разных шкалах и в разное время, и это серьёзный минус современной медико-психологической диагностики. Асинхронность и разный порядок измерений величин разного калибра не позволяет достоверно связать «смысл» с его «физиологией» так, как это естественно и непрерывно сочетается в каждом индивидууме, поскольку смысло-физиологические функционалы — устойчивые паттерны не только настоящих, но и будущих действий фактически не доступны традиционным методам исследований человека. Можно лишь с помощью статистики предположительно выявлять значимые и случайные связи внутри каких-либо групп, но это так же точно и достоверно, как средняя температура у больных в одной палате.

С точки зрения современного естествознания и с надличностных позиций социального устройства такое положение признаётся вполне естественным, хотя и недостаточным для индивидуальных оценок внутри социальных групп. Дальнейшее дробление методов физической и биологической диагностики с увеличением их разрешающей способности существенно улучшили медицинские возможности распознавания патологии, но сохранили их принципиальную отдалённость от коммуникативной жизни социального человека, активность и мотивации которого связаны с удивительной системой природного биосоциального позиционирования и субличностного доверия.

Оказалось, что если синхронно сканировать динамические параметры модальностей смысловых и психофизиологические процессов в единой шкале измерений, то на выходе получается матрица, адекватная актуальной внутренней иерархии субличностных оценок, мотивов, желаний и практически любых житейских тем. В этом случае проявляет себя виртуальное доверие между «что-то» и «кто-то». Самодокументируются модели био-этически нормальных функционалов позитива «да, хорошо» и негатива «нет, плохо». Также выявляются конструкции типа «и да, и нет». Более того, маркируются инвертированные структуры «позитива: да, плохо» и «негатива: нет, хорошо». Выявление инвертированных структур «добра» и «зла» является принципиально новым инструментом с далеко идущими возможностями и требует специального обсуждения.

Как это делается?

С помощью пикто-полиграфической и(или) цветографической Эгоскопии. На примере Интернет-цветографии (Эгоселфи) расскажу о процедуре диагностики. Первичное знакомство с клиентом занимает от 5 до 10 минут. Из него исключается традиционная схема диагностики, т.е. опускается опрос жалоб и получение информации об анамнезе болезни и жизни пациента. Вместо этого по авторскому алгоритму составляется индивидуальный диагностический сценарий, в который включаются заявки клиента и темы аналитика, и они совместно вписываются в стимульный блок конкретного теста.

При тестировании на экране компьютера (планшета) испытуемые формируют индивидуальную 12-цветную палитру так, как это делается в известном цветовом тесте отношений (ЦТО). Затем они выполняют серию последовательных заданий по двум инструкциям:

1. «Сделайте рисунок на тему: "... (конкретный диагностический стимул)"»;
2. «Оцените своё отношение к этой теме» (по 12-балльной шкале).

Испытуемые рисуют свои отношения к стимульным темам или сюжетными картинками, или цветными абстрактными линиями разной толщины типа «каля — маля», и(или) написанием словесных ответов. Рисование является неотъемлемым атрибутом процесса обучения и взросления личности, поэтому люди выполняют задания так, как они знают, понимают и умеют позиционировать себя в ситуации тестирования «здесь и сейчас». Так как можно использовать разные варианты содержательных и символических рисуночных ответов, то исполнитель автоматически входит в виртуальную реальность «момента истины» в ситуации «сделай так, не знаю, как». В этом творческом состоянии активизируются неосознаваемые и(или) сознательно маскированные функционалы императивных отношений к чему-то и кому-то, в том числе, по правилу оговорки, описки, орисовки.

Орисовка — авторский термин и графический аналог оговорок и описок, достаточно известных по психоанализу Фрейда. В новой технологии это ошибки перекодирования 3D биосоциальных голограмм в 2D графические символы, т.е. как бы «неправильное» рисование, которое исполнитель может исправить и привести в соответствие с содержанием своего тестового решения. Орисовка свидетельствует о смысло-графическом диссонансе в процессе рисования. Она реализуется в разных вариантах: в как бы случайно нарисованной линии, либо не в той толщине, направлении, цвете или в сочетании линий, либо всё вместе. Орисовки проявляются в неосознаваемой аритмичности графического исполнения, а в пиктополиграфической эгоскопии — психофизиологического сопровождения процесса рисования ответов на заданные темы, что автоматически самодокументируется и затем оценивается. Для смысло-физиологической диагностики важно не то, что клиент нарисовал, а то, как и какими цветами он рисовал ответы на задания индивидуально составленного теста. Для иллюстрации сказанного приведу классический (по Фрейду) пример орисовки, спонтанно проявленный и зафиксированный в процессе Эгоскопии.

Ситуация предельно простая: начинающий психолог увлеченно слушала диалог двух взрослых мужчин — своего начальника и конструктора Эгоскопии — о новых возможностях пиктополиграфической диагностики. При этом она отвлеченно водила электронным пером по планшету. Вдруг участники посмотрели на рисунок и рассмеялись, что ввергло ее в изумление и неподдельное смущение: «Ой! Я не то хотела нарисовать! Как стыдно!», — и в результате поспешной дорисовки фаллос превратился в цветок. Опция послойного сканирования позволила воспроизвести этапы рисования.

В Эгоселфи сам процесс рисования (скорость, цвет и толщина линий) сканируется через каждые 50 миллисекунд, оцифровывается и результируется от (-)6 до (+)6 условных баллов в единой системе координат трёхмерного негативного (-) и(или) позитивного (+) отношения к стимульным темам. Чем больше номинальная величина, тем значительнее данная тема для испытуемого. Для стандартизации заключений самооценки переводятся в 3-х балльную систему смысло-эмоциональной значимости: ±1 — минимально, ±2 — средне, ±3 — максимально. Новый способ диагностики может использоваться в качестве компьютерного психоанализа и детекции лжи.

Так как в процессе исполнения ответов измеряются нелинейные колебательные процессы разных модальностей, то фактически получается 2D оцифрованный «отпечаток» с 3D биометрической голограммы, актуально сформированной или стереотипно воссозданной из интуитивного и когнитивного содержания субличностных эмоционально-ролевых статусов испытуемых. Если три модальности (X, Y, Z) совпадают по своей относительной величине и по фазе (--- или +++), то это свидетельствует в пользу субличностного доверия и правдивости оценочного суждения. В противоположном случае (±±±) мы получаем информацию о виртуальном диссонансе личности, т.е. о каких-то модальных разногласиях оценочных суждений, что бывает при двойственном и(или) маскируемом отношении к теме, что расценивается как этическая ошибка, ethical error (eth-err). Вторичный результат — разрыв между величиной самооценок (∆max X-Y-Z = Q) от (-)12 до (+)12 баллов является ведущим маркером биосоциального отношения к чему-то и кому-то: чем он больше, тем важнее данная тема для индивидуума среди других тем в контексте этого тестирования. Норма согласованности проявляется в диапазоне 0±5 баллов, и это оценивается как «прямой» императив в противоположность размытым биполярным отношениям. Эти разрывы самооценок также переводятся в 3-х балльную систему приоритетов по принципу светофора: ±1 — нормально (зелёный цвет), ±2 — обратить внимание и уточнить (жёлтый цвет), ±3 — явная проблема (красный цвет).

С помощью одновыборочного t-критерия Стьюдента относительно среднего значения всех средних величин в тесте автоматически вычисляется статистическая достоверность каждого процесса рисования, что позволяет дополнительно судить об устойчивых или мерцательных отношениях испытуемых к чему-то и кому-то. Достоверность графического решения является необходимым условием социального прогноза: либо проявленная модель отношений случайна (феномен тестирования), что расценивается как ошибка достоверности t-Student error (t-err), либо она заведомо маскируется (феномен лжи, t-err), либо она устойчива, т.е. императивна для актуализации в будущем так, как она однозначно или амбивалентно уже сформировалась в прошлом и декодировалась в настоящем. Из этих оценок вычисляется итоговый балл виртуального мультипликатора (Vim) субличностного доверия по формуле: √(x2+y2+z2) + Qxyz + (et-err) + (t-err) = Vim, в диапазоне от ±2 до ±14 баллов.

Одно из существенных преимуществ новой технологии заключается в том, что она апеллирует не к средним величинам, выявленным в искусственно сформированных группах чужих друг другу людей, а оперирует величинами онтогенетически «родных» и уникальных структур и процессов человека. Индивидуальная феноменология дополнительно позволяет выявлять средние результаты иррациональных зависимостей и тенденций, виртуально функционирующих в контактных социальных группах, в их смысловом поле, в том или ином виртуальном «духе, призраке» группы. Это статистическое ноу-хау переводит технологию на высший уровень диагностических возможностей социальных и психологических методов исследований по сравнению со всеми существующими методами и методиками. В итоге диагностического процесса специалист получает точные, валидные и достоверные сведения о смысло-физиологических свойствах субличностных моделей человека применительно к диагностическим темам любого конкретного сценария. Система измерений и вычислений действует так, что позволяет достраивать их результатами исследований по другим темам и сценариям. Это аналогично нанизыванию разных по размеру и цвету бусинок на общую для них нить. Примеры реальных исследований будут приведены в следующих статьях.

Как это объясняется?

Гуманитарные науки исходят из принципов единицы и симметрии как физической основы мира с абстрактной моделью как бы запланированной Создателем гармонии «идеального» человека. Новая биосоциальная концепция основана на ином подходе к реально асимметричному индивидууму в реально асимметричном мире — это общая теория корявости мира и человека в контексте научной трилемматики и виртуалистики с их главным принципом полионтичного порождения и освоения виртуальных реальностей, и практикой по методу «корявого бога». Он, метод, инструментально и алгоритмически конкретизирует библейский тезис о происхождении человека «по образу и подобию» Бога, а поскольку реальный человек и реальный мир всегда корявы, то источник их порождения должен быть точно таким же асимметричным, как и его дети, и это главная метафора правдоподобия: всё было, есть и будет «корявый бог». В этом случае следует говорить о естественной и устойчивой гармонии, балансе и комфорте корявости в противовес неустойчивой гармонии симметрии. В корявости действует внутреннее доверие элементов системы друг другу, в симметрии есть сомнение в устойчивости качеств: остановись мгновение, ты прекрасно!

Для предметной ориентации в физическом, биологическом и социальном пространстве у человека функционирует внутренняя система биосоциальной навигации. Позиционирование может быть нормальным или ошибочным по биологическим и(или) социальным критериям. Точности личного позиционирования помогает ИНТРОНАСС — интронавигационная социальная система человека. Эгоскопия позволяет синхронно измерять и оценивать интуитивные, эмоциональные и морально-этические параметры доверия к самому себе и к другим. Известно, что в ГЛОНАСС/GPS сигналы позиционируются сверху вниз и внутрь электронного устройства, а человек использует их для решения своих социальных задач. В гибридной ИНТРОНАСС «человек — компьютер — человек» выполняется зеркальная навигация моделей биосоциальных действий изнутри вверх и внутрь гаджета с помощью преобразования нарисованных сигналов виртуальной эгоскопии (эгоселфи) для измерения оценочных суждений и степени иррационального доверия личности к себе и к другим.

В основании доверия лежит со-деятельность нейронных ансамблей для навигации индивидуума в любом месте физического пространства и социальной реальности. В неё входят «нейроны места», главенствующие при формировании внутреннего представления об окружающей среде по типу карты. В этой когнитивной карте ансамбли «grid-нейронов» разбивают окружающую среду на набор гексагональных сеток разных размеров для точного позиционирования и масштабирования объектов внешней среды, т.е. система абстрактной навигации (II СС) изначально материальна относительно I СС, хотя и не связана с органами чувств — это принципиально важно. За открытие этих структур учёные Дж. О’Киф, М-Б. Мозер и Э.И. Мозер получили в 2014 году Нобелевскую премию по физиологии или медицине «За открытие клеток, составляющих систему позиционирования в головном мозге». Другие ансамбли «зеркальных нейронов» по своему предназначению обеспечивают функцию самообучения на принципах зеркального подобия и подражания, которое играет ключевую роль в приобретении социальных навыков межличностного понимания и эмпатии, т.е. коммуникативного доверия, а в глобальном масштабе — в общественном и научно-техническом развитии цивилизации. Дисфункции в ансамбле зеркальных нейронов являются причиной неадекватного коммуникативного поведения при аутизме, шизофрении и других нарушениях психосоциального здоровья.
  
Нейро-зеркальный способ обработки сигналов физической, биологической и социальной зеркальности принципиально важен для осуществления как минимум двоичной — прямой и Мёбиусной, естественно инвертированной регуляции индивидуальных и коллективных биосоциальных структур, и процессов. Природная система эмоционально-когнитивного сознания функционирует как непрерывающаяся поверхность биофизических сигналов I и II сигнальных систем, которая имеет вид ленты Мёбиуса, то есть движение по этой поверхности в акте всякого восприятия бывает всегда движением в одной плоскости, в то время как происходит действительное движение индивидуума в разных плоскостях пространства во всех формах в целом. Как прозорливо отметил философ Мамардашвили [2], именно Мёбиусную сетку семантических понятий (идей) как бы отождествил с реальным миром Платон, когда говорил о самостоятельности и верховенстве идей над миром вещей. Из-за незнания и непонимания этой природной биосоциальной закономерности создаётся и внедряется в практику великое множество утопических теорий симметричного мира равенства и справедливости для «усовершенствования» людей. Мёбиусная регуляция сознания и мышления не распознается органами чувств в логике «или — или», однако является ключевым элементом биосоциальной устойчивости в общей корявости (асимметричности) мира и человека, в его биологическом и социальном совершенстве и несовершенстве одновременно. Эта принципиально новая для философии, социологии, медицины и психологии тема регуляции нашей биосоциальной жизни требует специального обсуждения в следующих статьях.

Очень кратко: в онтогенезе происходит биологическая и этическая дифференциация в системе принятия решений на основе оценки внутренней смысло-физиологической информации применительно к внешним социальным требованиям. Этот индивидуальный процесс проходит по-разному: он может быть нормальным, может быть позитивно или негативно синкретным, либо вообще зеркально инвертированным. Неосознаваемо врождённые и(или) или сознательно приобретённые варианты аномалий социального онтогенеза индуцируют перелицованные поведенческие императивы. Именно о такой закономерности говорится в крылатом выражении о том, что «благими намерениями вымощена дорога в ад».

Природная система биосоциальной навигации является системой управления с собственным внутренним тезаурусом, первичным языком для вторичных — вербальных, эмоциональных, телесных, символических, метафорических, культурных, профессиональных и т.п. — языков межличностных коммуникаций, потому что первичным коммуникатором выступает уникальный смысло-физиологический язык личности. Этот внутренний язык только для себя имеет существенные отличия от внешнего договорного языка. Интуитивно, эмоционально и рационально осуществляется ситуативное деление смысла на несколько информационных каналов (модальностей) для «себя» и для «других» в зависимости от степени доверия к ним. Ключ к первичному (императивному) языку внутриличностных коммуникаций позволяет достоверно распознавать истинную природу поступков и прогнозировать индивидуальное и групповое поведение людей. Два, как минимум, языка человека могут соответствовать друг другу в информационном поле социальной реальности, или различаться между собой по нескольким параметрам, и это можно измерить с помощью новой технологии.

По законам комбинаторики в процессе трёхмодальной (интуитивной — X, эмоциональной — Y, декларативной — Z) регистрации логически неупорядоченного множества электронной графики формируются индивидуальные инварианты диагностических ответов из 104 базовых и 1040 детализированных сочетаний биомоторных и цвето-ассоциативных параметров по критериям величины X, Y, Z, иерархии величин |≤X, Y, Z≥| и (±) знаку полярности X, Y, Z, т.е. по величине и личностному значению знаков-сигналов {x, y, z}. Сочетания этих параметров кодируют и маркируют виртуальные «микробуквы», которым автор дал название «синхрон» [3] по способу их инструментальной регистрации. Они формируют первичный алфавит человека, онтогенетически уникальный по моделям сочетаний иррациональных и рациональных элементов социальных коммуникаций, аналогично уникальным сочетаниям папиллярных линий, рисунку сетчатки глаз и т.п. биометрическим показателям человека.

Алгоритм диагностического перекодирования внутренне-внешнего коммуникативного смыслогенеза: «сигнал → величина → значение → смысл → декларация → новый смысл» соответствует принципам алгебры — отделу математики, изучающей свойства величин (выраженных буквами), независимо от числового их значения. Алгебра корявости и доверия оперирует математическим понятием частично упорядоченного множества, которое формализует интуитивные идеи упорядочения, расположения элементов в определённой последовательности. Неформально, множество частично упорядочено, если указано, какие элементы следуют за какими (какие элементы больше каких). Именно это и презентуется в табличных и графических результатах Эгоскопии и Эгоселфи.

Позитивный кластер комфортной корявости и доверия как упорядоченных отношений подмножества {x, y, z} изображен на схеме, зеркально ему противостоит негативный кластер доверия {-x, -y, -z}. Аналогично формируются шесть кластеров амбивалентного недоверия {±x, ±y, ±z}: {x, y, -z}, {x, -y, z}, {-x, y, z}, {-x, -y, z}, {-x, y, -z}, {x, -y, -z}.

В итоге проективного пикто-логического тестирования измеряется «плавающая» (вариативная, ситуативно меняющаяся) иерархия моделей биосоциальных отношений (позиций), внутри которой есть инвариантные конструкты, есть отношения подобия и тождества. Для практических целей оказалось вполне достаточным сгруппировать их в 4 зеркальных кластера субличностных моделей решения актуальных задач, об этом в следующих статьях. По-другому, в эгоскопии (эгоселфи) измеряются реальные позиции внутри «чёрного ящика» личности. Внутренне скрытое содержание (подтекст) во внешнем оценочном суждении (рисунке, тексте) соответствует известному правилу: личность думает одно, чувствует другое, декларирует третье, делает четвёртое, оправдывает всё это — пятое и т.д. Это живой реальный человек, который в едином потоке жизни общается с миром внутри и вовне себя с помощью индивидуальных синхронов. Сейчас их можно инструментально измерять и автоматически анализировать. Этим занимается компьютерная пиктолингвистика — междисциплинарная наука о расшифровке знаков внутренне-внешних паттернов иррациональной (интуитивно-эмоциональной) и рациональной логики электронных рисунков на заданные темы [4].

Из сказанного следует, что система биосоциального доверия состоит из прямого и Мёбиусного переплетения двух неразрывно связанных элементов: врождённой — индивидуально иррациональной, и приобретённой — социальной, оценки истинных отношений к чему-то и к кому-то. В социальной биометрии определяется истинное соответствие человека внешним критериям по внутренней конфигурации интуитивных, эмоциональных и декларативных процессов личности. Это именно те самые проявления иррационального доверия «animal spirits» в человеке, о чём первым сказал великий экономист Д. Кейнс (John Maynard Keynes), а затем подтвердили и развили лауреаты Нобелевской премии по экономике, например, Л. Клейн (Lawrence Robert Klein), Ф. Модильяни (Franco Modigliani), Дж. Тобин (James Tobin), Дж. Акерлоф (George Akerlof), особенно последний [5], и другие крупные ученые. Но тогда не было инструментов для адекватного и достоверного измерения этого чрезвычайно важного параметра социальной и экономической жизни людей. Теперь «animal spirits» можно измерять, сравнивать и даже изменять для решения социальных задач человека. Аналогов данной технологии нет. Выводы автора доклада основаны на реальных исследованиях с помощью принципиально нового измерительного инструмента.

Резюме

• природные медико-биологические основания доверия и современная техника позволили создать прорывную технологию измерения интуитивных, эмоциональных и морально-этических параметров человека для оценки степени иррационального доверия личности к себе и к другим в контексте любых актуальных тем;
• это социальная биометрия оценочных суждений, которая включает в себя природный чувственный компонент отношений человека к разным событиям жизни;
• она относится к методам идеальной проективной диагностики, в которых ответы одного субъекта отличаются от ответов всех остальных испытуемых;
• она обладает предсказательной функцией, позволяет определять степень преддоверия к будущим поступкам личности;
• она нацелена на решение задач, связанных с иррациональными факторами гуманитарных рисков в разных сферах жизни и деятельности людей;
• она автоматически и методологически адаптирована к возрастным, гендерным, национальным, конфессиональным, образовательным и прочим разделительным критериям социальной жизни людей;
• технология может быть достроена до нового уровня самодиагностики и самопомощи как инструментально-этический психоанализ по принципу «сам себе психолог»;
• выявилась пока ещё никем не видимая ниша для социального и гуманитарного бизнеса в структуре общества потребления.

Литература и сноски

1. Юрьев Г.П. Медико-биологические основания доверия (аргументы социальной биометрии). Доклад в ИФ РАН. URL: http://iph.ras.ru/page15596810.htm (28.10.2014).
2. Мамардашвили, М.: Лекции по античной философии... Лекция 9. Электронная библиотека Грамотей. URL: www.gramotey.com/?open_file=1269086789 (20.01.2011).
3. SYN — сокр. [synchronous (idle character)] символ синхронизации / Большой англо-русский и русско-английский словарь. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/eng_rus/397302/SYN (06.11.2013).
4. Компьютерная пиктолингвистика — это междисциплинарная наука на стыке компьютерной графики, социологии, био-этики, психофизиологии, психологии, лингвистики. Исследует оцифрованные 3D «слепки» и 2D «отпечатки» синхронно измеренных пиктологических и цветоассоциативных сочетаний социальных (морально-этических, рациональных) и биологических (интуитивно-эмоциональных, иррациональных) самооценок и оценочных суждений человека о чём-либо и о ком-либо. (Дефиниция Г.П. Юрьева).
5. Акерлоф Дж., Шиллер Р. Spiritus Animalis или Как человеческая психология управляет экономикой и почему это важно для мирового капитализма. М.: Юнайтед Пресс, 2010. 273 с.